الطريقة الحادية والعشرون : أخرجها أبو نعيم في تاريخ أصبهان ( 1 ) ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، حدثنا أحمد بن عمرو بن صبيح ، حدثنا الحجاج بن يوسف ابن قتيبة ( 2 ) ، حدثنا الصباح بن عاصم الأصبهاني ( 3 ) عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ . . . . فذكره بطوله ، والصباح مجهول ، وسائر رواته ثقات . الطريقة الثانية والعشرون [ 5 ] : أخرجها ابن منيع في مسنده ( 4 ) ، قال : حدثنا عباد بن عباد المهلبي ؛ حدثنا عبد الواحد بن راشد عن أنس . . . فذكره ، وهذه الطريقة أوردها ابن الجوزي في الموضوعات ( 5 ) ، معللا للحديث بعباد المذكور ، ورد ذلك الحافظ ابن حجر ( 6 ) فيما علقه على موضوعات ابن الجوزي ، وقال : ثقة جليل ، من رجال

--> ( 1 ) في أخبار أصبهان ( 1 / 346 ) وأبو الشيخ في " طبقات الأصبهانيين " ( 1 / 344 ) بسند ضعيف . ( 2 ) ذكره أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1 / 301 - 302 ) لم يحك فيه جرحا ولا تعديلا . قلت : والراجح أن المسكوت عنه بحكم الضعيف والله أعلم . ( 3 ) قال الحافظ في " لسان الميزان " ( 3 / 179 ) : صباح بن عاصم الأصبهاني ، لا يعرف وأتى بخبر منكر " ثم ساق هذا الخبر بإسناده من طريق أبي نعيم . وقال : " ورجاله ثقات إلا الصباح " اه - . ( 4 ) عزاه إليه الحافظ في " معرفة الخصال المكفرة " ( ص 114 ) . وأخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 3 / 70 - 71 ) من طريق ابن منيع . ( 5 ) ( 1 / 179 - 180 ) . وقال ابن الجوزي : " فيه عباد بن عباد ، قال ابن حبان : غلب عليه التقشف وكان يحدث بالتوهم فيأتي بالمناكير فاستحق الترك " اه - . قال الشيخ جاسم الفهيد الدوسري تعقيبا على كلام ابن الجوزي في تحقيقه : " معرفة الخصال المكفرة " ( ص 114 ) رقم التعليقة ( 2 ) : " قلت : عباد المذكور في الإسناد هو ابن عباد المهلبي ، وقد وثقه ابن معين ، ويعقوب بن شيبة ، والعجلي ، وأبو داود ، والنسائي وغيرهم ، واحتج به الجماعة " التهذيب ( 5 / 95 - 96 ) وهم ابن الجوزي فظنه الرملي الأرسوفي ، فذكر فيه جرح ابن حبان . . وقد وثقه ابن معين والعجلي والفسوي " التهذيب " ( 5 / 97 ) " اه - . ( 6 ) في " القول المسدد في الذب عن مسند الإمام أحمد " ( ص 64 ) .